¿Cómo he llegado hasta aquí?
Desde que tengo uso de razón siempre
En la era del hipertexto y el scroll infinito, las redes sociales se han convertido en un terreno fértil para la brujería contemporánea. Lo que comenzó como una tímida presencia de blogs esotéricos en Tumblr y foros en LiveJournal a principios de los 2000, ha mutado en una presencia vibrante, diversa y activa en espacios como TikTok, Instagram, Twitter/X, YouTube y Discord. Aquí, la espiritualidad se entrelaza con la estética, la pedagogía mágica y el activismo político.
Siempre hemos pensado que los rituales ancestrales se celebraban al amparo de la luna y en círculos secretos de piedra o bosque, la idea de una bruja mirando la pantalla de su teléfono puede parecer incongruente. Sin embargo, en pleno siglo XXI, la magia se ha adaptado, transformado y, en muchos casos, potenciado a través de la tecnología. Bienvenidos al reino de la ciberhechicería.
Hoy, las velas conviven con las pantallas táctiles, los pentagramas se dibujan con filtros de Instagram, y los hechizos pueden compartirse por Discord o guardarse en Google Drive. Pero ¿estamos hablando de una banalización del arte mágico o de una evolución natural de una tradición viva? ¿Puede un hechizo lanzado por mensaje de voz o un sigilo digital tener la misma potencia que uno trazado con tinta y sangre? Este artículo explora cómo las brujas modernas están reencantando el ciberespacio.
Las redes sociales han dejado de ser simples vitrinas para convertirse en verdaderas plataformas rituales y pedagógicas. En espacios como TikTok o Instagram, no solo se enseña a trazar un círculo o se comparte el significado de una runa; se construyen identidades mágicas, se crean comunidades y se desafían estructuras tradicionales.
Instagram, TikTok, YouTube y Tumblr no solo son vitrinas de estética mágica —también han dado lugar a una verdadera comunidad global de brujería. Desde “WitchTok” hasta “IGWitches”, miles de practicantes comparten hechizos, recetas, reflexiones, errores y aprendizajes, convirtiendo estos espacios en modernos aquelarres virtuales.
En TikTok, videos de menos de un minuto muestran desde cómo limpiar energéticamente un tarot hasta cómo hacer un hechizo de protección con emojis.
En Instagram, brujas y brujos crean “altares virtuales” donde documentan sus prácticas, devociones a deidades y procesos de trabajo espiritual.
Este fenómeno no solo democratiza el conocimiento, sino que también redefine la autoridad mágica, alejándose de linajes formales y permitiendo el surgimiento de voces jóvenes, queer, racializadas y no occidentales dentro del discurso mágico contemporáneo.
#WitchTok supera los 60 mil millones de visualizaciones. Aquí conviven videos de 15 segundos enseñando cómo cargar un cristal con el sol, advertencias sobre maldiciones generacionales y análisis de cartas natales.
@the.hood.healer o @chaoticwitchaunt son cuentas que combinan práctica mágica con espiritualidad, justicia social y enfoque interseccional.
Algunas brujas crean “reels” o “stories” que funcionan como mini rituales diarios: invocaciones cantadas, afirmaciones lunares, o recetas de tés energéticos.
Muchos practicantes construyen auténticos altares digitales, no solo como registros estéticos, sino como espacios energéticos compartidos.
Una fotografía de un altar físico se convierte en testimonio público de la devoción a una deidad, el homenaje a una festividad o la intención de un hechizo.
Publicaciones con frases como “altar de Ostara 🌸✨” o “ritual de limpieza lunar 🌑🕯️” no solo comparten, también activan energía colectiva, invitando a otros a sintonizar con la misma vibración.
Pero estos altares públicos también enfrentan un dilema:
¿Hasta qué punto mostrar lo íntimo de la práctica espiritual?
Algunas brujas defienden el compartir como forma de desestigmatizar la brujería; otras sienten que la exposición digital puede debilitar la energía de los rituales o abrirse a miradas no deseadas.
#WitchTok es, sin duda, uno de los fenómenos más relevantes. Dentro de TikTok, los algoritmos han favorecido la viralización de contenidos mágicos, haciendo que clips de 15 segundos sobre limpiezas energéticas, hechizos con limones o invocaciones de Hécate acumulen millones de visualizaciones.
Características de WitchTok:
Contenido breve, directo, muchas veces estéticamente atractivo.
Lenguaje accesible y coloquial, lo que facilita el acercamiento de nuevas generaciones.
Enfoques diversos: desde brujería vernácula afrocaribeña hasta wiccanas eclécticas, pasando por brujas nórdicas, chaos magicians y brujería queer.
Instagram, por su parte, sigue siendo el lugar para contenidos más largos y elaborados, como carruseles informativos sobre correspondencias mágicas, infografías de tarot, o meditaciones devocionales acompañadas de fotos artísticas. Se ha transformado en un archivo visual colectivo del resurgir brujil contemporáneo.
Uno de los aspectos más revolucionarios de las redes es su capacidad para crear espacios comunitarios para practicantes solitarios o personas que, por razones geográficas, familiares o sociales, no pueden integrarse a un coven físico.
Estos covens digitales pueden tomar muchas formas:
Grupos de estudio en Discord o Telegram, donde se analizan textos esotéricos, se comparten experiencias personales y se realizan rituales sincronizados por videollamada.
Retiros virtuales y círculos de luna llena guiados por facilitadores experimentados desde distintas partes del mundo.
Mentorías mágicas por Zoom, donde brujas más avanzadas acompañan a quienes recién comienzan su camino.
Este modelo horizontal y descentralizado permite que cada practicante encuentre una “familia espiritual” afín, incluso si vive en contextos hostiles o aislados. No obstante, también puede haber conflictos, desacuerdos dogmáticos o dinámicas de poder no siempre visibles en lo digital.
La brujería digital también se ha convertido en un canal para visibilizar y reivindicar identidades oprimidas. Muchas personas racializadas, LGBTQ+, neurodivergentes o provenientes de culturas ancestrales no europeas han encontrado en estos espacios una forma de sanar, resistir y reconstruir espiritualidades despojadas por la colonización y el cristianismo dominante.
Witchcraft y justicia social caminan de la mano: desde hexes contra figuras políticas opresoras hasta rituales colectivos de sanación tras eventos traumáticos colectivos.
La bruja moderna se reinventa como figura política, capaz de articular espiritualidad con feminismo, ecología profunda y derechos humanos.
Como todo fenómeno masivo, la brujería en redes también enfrenta riesgos y críticas importantes:
Fetichización de la brujería como simple estética (witchcore) desvinculada de toda práctica o respeto por el camino espiritual.
Brujas “influencers” que priorizan seguidores sobre ética, promoviendo contenido poco riguroso o prácticas peligrosas (como trabajar con Lilith sin contexto o invocar deidades oscuras sin preparación).
Apropiación espiritual, cuando personas blancas o de culturas hegemónicas adoptan elementos sagrados de tradiciones indígenas o africanas sin formación ni permiso.
Drama y ciberacoso mágico, con “cancelaciones” entre brujas, ataques energéticos declarados en línea y conflictos sectarios dentro de comunidades.
Todo esto ha generado una creciente reflexión interna sobre cómo practicar brujería con responsabilidad, humildad y discernimiento en el ecosistema digital.
La bruja digital no es una caricatura ni una impostora. Es una figura liminal que navega entre planos: el físico y el virtual, el ancestral y el emergente. Es curadora de contenido y energía, creadora de comunidad y ritual, buscadora de verdad y belleza en el caos algorítmico.
Ser una bruja digital no es solo tener un feed con cuarzos y runas: es reencantar la tecnología, transformarla en canal, espejo y herramienta de lo sagrado. La magia en redes no es una copia diluida de lo real. Es, muchas veces, la chispa que enciende vocaciones profundas, la red que sostiene a quienes de otro modo estarían en silencio.
Las redes sociales, con todo su vértigo, superficialidad aparente y exceso de información, se han revelado como un espacio fértil para la reactivación y reinvención de la brujería. Lo que durante siglos fue practicado en secreto, en los márgenes o en la sombra, hoy encuentra eco, validación y resonancia a través de pantallas luminosas y hashtags virales.
Pero más allá del algoritmo, lo esencial persiste: el deseo de conexión, el llamado a lo sagrado, la necesidad de sentido. Cada publicación de altar, cada ritual compartido por videollamada, cada grimorio digital subido a Notion es una forma contemporánea de hacer lo mismo que hicieron nuestras ancestras: resistir al olvido, afirmar la voluntad, transformar la realidad a través del símbolo y la intención.
Así, en medio del ruido digital, emerge una nueva figura: la bruja conectada, que sabe que el Wi-Fi no reemplaza a la intuición, pero puede ser su aliada. Que el algoritmo no es un oráculo, pero puede ser un espejo. Y que el aquelarre, aunque virtual, sigue siendo real, vivo y profundamente humano.
Porque al final, no importa si conjuramos con fuego o con fibra óptica: la magia es, y siempre será, la red más poderosa.
Desde que tengo uso de razón siempre
Geomancia, viene del griego y significa “adivinación
Hoy voy a continuar hablando un poco
Existen ocho festividades neopaganos principales asociados a
